11.28.09
Israel in Egypt
PDF: Israel in Egypt
I monografin Israel in Egypt, författad av J K Hoffmeier, undersöks historiciteten i Bibelns berättelse om folket Israels vistelse i och uttåg ur Egypten. Någon skulle förmodligen argumentera för att det inte är så viktigt huruvida Israels folk verkligen varit slavar i Egypten och med hjälp av Guds ingripande lyckats fly. Men när man beaktar att många grundpelare i gudsfolkets identitet i Bibelns historieskrivning anges vila på händelser i samband med uttåget (Guds utkorelse av Israels folk, den första påsken, laggivningen på Sinai etc.) skulle gudsfolkets identitet i relation till den Gud som kallar sig JHWH i hög grad försvagas om man säkert kunde påvisa att dessa händelser aldrig ägt rum. Som svar mot detta presenterar Hoffmeier många skäl för att tro att Israels folk varit i Egypten, mestadels som slavar, men sedan lämnat landet.
07.17.09
Uppsats: Big Bang och Evolution vs biblisk skapelsetro
PDF:Evolution vs biblisk skapelsetro
På gymnasiet skrev jag mitt s k projektarbete om Big Bang och evolution vs biblisk skapelsetro. För mig som sedan barnsben fått till mig en populärvetenskaplig världsbild var detta ett viktigt tillfälle för granskning och eget ställningstagande.
Arbetet är skrivet 2002-2003 och är idag inte längre representativt för hur jag tänker – främst vad gäller bibelsyn. Och jag är inte längre lika intresserad av exakt hur världen och människan skapades, även om jag är övertygad om att Gud skapade dem. Ändå tror jag att de sammanfattningar av olika teorier och argument jag har tagit upp i uppsatsen kan intressera någon. Därför väljer jag att göra detta arbete tillgängligt på webben.
05.18.09
Nåd i Gamla testamentet
Här kommer ett PM som tar upp nåd ur ett gammaltestamentligt perspektiv samt hur den kanoniska linjen över till Nya 
testamentet ser ut. Särskilt studeras 2 Mos 2:23-25 (samt 3:7-10), när Gud ser sitt folk lida som slavar i Egypten, och 1 Mos 4:8-16, berättelsen om Kain och Abel.
Kort utdrag: ”Nåden fr o m Abrahams kallelse är knuten till Guds plan, som pekar fram mot Messias. Bortskämde Josef blir såld som slav till Egypten, men fick senare vara ett instrument för Gud att rädda många, bl a hans illasinnade bröder (1 Mos 50:20). Uttåget ur Egypten manifesterar Guds nåd. Gud befriade folket från Farao, lät dem överleva plågorna och Gud kom att sörja för dem under ökenvandringen. Gud gav Israels folk sin lag, som han visste att de aldrig skulle hålla (3 Mos 5:13), men som kunde väcka behovet av hans förlåtelse.”
05.16.09
Om GT och folket Israels tidiga historia
PDF: Gudsfolkets historia
Ett flertal personer har de senaste dagarna har tittat in och letat efter material om folket Israels historia. Jag har inventerat vad för material jag har sparat på min hårddisk och funnit ett anteckningskompendium som jag gjorde under den första kursen om Gamla testamentet på Johannelund. Här ges så väl en orientering om landet Israel, Gamla testamentets struktur och innehåll samt om folket Israels tidiga historia. Materialet är dock i första hand skrivet som en sammanfattning av anteckningar inför min tenta och håller inte någon hög akademisk klass. Jag tror dock ändå att det kan vara av värde som en liten orientering i ämnet.
04.12.09
Prästvigning av kvinnor
PDF: Specialarbete kvinnliga präster
Under läsåret 2003-2004 gick jag Bibellinjen på Hjälmareds folkhögskola. Då, nitton år gammal, skrev jag detta specialarbete om hur man utifrån evangelikalt perspektiv kan se på frågan om prästvigning av kvinnor. Även om uppsatsen inte riktigt håller högskolenivå tänker jag att den ändå skulle kunna vara av intresse för någon att ta del av. Välkommen (som vanligt) att skriva kommentarer direkt eller kontakta mig genom kommentarfunktionen – så tar jag kontakt med dig.
På Svenska kyrkans biskopsmötes sida finns ett antal dokument som kan vara intressanta för den som funderar kring arbete som präst i Svenska kyrkan, bl a Biskop, präst och diakon – Ett biskopsbrev om kyrkans ämbete.
04.07.09
Skäl att tro på Jesu uppståndelse
Doc: Uppsats skäl att Jesus uppstod
Så här lagom till påsk delar jag med mig av en liten uppsats om Jesu uppståndelse. Uppsatsen skrev jag som en del av en kurs i religionsfilosofi, för fyra år sedan. Det fantastiska med den kristna påsken är inte att Jesus dog – dör gör ju alla människor förr eller senare – däremot att Jesus blev levande igen. Det är detta mysterium som vi firar på påskdagen. Kvinnorna kom till graven för att sörja sin döde vän, men graven var tom. Om Jesus verkligen uppstod så innebär det att vad han sade om sig själv var sant (därmed finns frälsning/räddning, förlåtelse och möjlighet till evigt liv för oss alla genom Jesus Kristus). Om Jesus inte uppstod var han inte Guds Son utan en lögnare och en dåre – ingen som vi bör sätta någon som helst tillit till. Jag menar att det finns starka skäl att tro att Jesus faktiskt uppstod.
Evangelisten Matteus skriver: Efter sabbaten, i gryningen den första veckodagen, kom Maria från Magdala och den andra Maria för att se på graven. Då blev det ett kraftigt jordskalv, ty Herrens ängel steg ner från himlen och kom och rullade undan stenen och satte sig på den. Hans utseende var som blixten och hans kläder vita som snö. Vakterna skakade av skräck för honom och blev liggande som döda. Men ängeln sade till kvinnorna: ”Var inte rädda. Jag vet att ni söker efter Jesus, som blev korsfäst. Han är inte här, han har uppstått, så som han sade. Kom och se var han låg. Skynda er sedan till hans lärjungar och säg till dem: Han har uppstått från de döda, och nu går han före er till Galileen. Där skall ni få se honom. Nu har jag sagt er detta.” De lämnade genast graven, och fyllda av bävan och glädje sprang de för att berätta det för hans lärjungar. Då kom Jesus emot dem och hälsade dem, och de gick fram, grep om hans fötter och hyllade honom. Men Jesus sade till dem: ”Var inte rädda. Gå och säg åt mina bröder att bege sig till Galileen. Där skall de få se mig.” (Matt 28:1-10)
04.01.09
Abrahamsförbundet och frälsningshistorien
PDF: Tema för de fem Moseböckerna och även resten av Bibeln
Jag har nu i veckan skrivit klart ett PM utifrån en bok om temat i Moseböckerna (de fem Moseböckerna=Pentateuken). Läsningen av boken The Theme of the Pentateuch öppnade verkligen ögonen på mig för att ambrahamsförbundet verkar vara ett övergripande tema genom Moseböckerna samt genom hela resten av Bibeln. Är det sant så är det en viktig upptäckt. Clines har sedan den här boken kom ut 1978 bidragit till att den historiskkritiska läsningen av Moseböckerna tappat mark. Intresset för att hitta rötter till den existerande texten har minskat och istället har man alltmer börjat betrakta Moseböckerna som en helhet – så som de har använts av judar och kristna i mer än 2000 år. Clines bok har alltså varit viktig för den bibelvetenskapliga forskningen på senare år och har utgivits många gånger, nu i en andra upplaga. Jag kan säga att jag har känslan av att ha fått en ”röd tråd” i mitt bibelläsande som går ända från Första Moseboks tolfte kapitel till Uppenbarelsebokens sista. Häftigt! Jag vill gärna försöka dela med mig av lite tankar utifrån läsningen, så jag förkortade mitt PM lite och delar det här med den som är nyfiken. Den som vill läsa hela får gärna kontakta mig. Tyvärr är mitt PM skrivet på tråkigt akademispråk, dessutom termer från bibelvetenskapen. Jag tror dock att även den som inte är teolog kan få ut en del, om man står ut med att det är lite torrt. Välkommen att kommentera. Jag tål både medhåll och mothåll.
03.01.09
Skammens teologiska problematik
PDF:Del av hemtenta Skammens teologiska problematik
En kurs som jag har läst på Johannelund är Skammens teologiska problematik. Kursen var centrerad kring två huvudstråk. Det första handlade om skuld och skam, om förskjutningen från skuldtyngdhet till skam och självförakt och hur vi som kyrka kan bemöta människors skuld och skam. Min erfarenhet är att många av oss som firar gudstjänst regelbundet inte nödvändigtvis kommer till gudstjänsten och känner att vi vill bli avbördade skulden av vår synd. Istället tror jag att det är något annat som många av oss i första hand söker, kanske gemenskap med Gud och församlingen eller att få ta emot näring inför veckan, tacka och lovsjunga Gud. Ändå möter oss syndabekännelsen i inledningen av högmässan. Vad gör jag om jag inte har någon särskild syndanöd, även om jag vet att inte har levt perfekt i allt? Risken är att jag försöker bekänna min dålighet istället för mina synder. Känsla av otillräcklighet är dock inga felaktiga gärningar eller tankar som kan förlåtas bort. Den som känner dig dålig, förkastlig och otillräcklig behöver älskas till helhet och upprättelse som människa.
Det andra spåret i kursen handlade om församlingens omställning från modernitet till postmodernitet, vilka uttryck omställningen tar sig och hur den kan bemötas i exempelvis predikan och själavård. Mycket spännande.
Om någon skulle vilja ta del av hela hemtentan (21 sidor) kan du kontakta mig, så kan jag maila den fullständiga filen. Den här ovan tillgängliga filen är endast en del av den.
02.21.09
Äktenskapsrätten i Sverige under tidigmodern tid
En av mina vänner, Simon Tobjörk, har som sitt examensarbete vid juridiska fakulteten i Lund skrivit om äktenskapsrätten i Sverige under tidigmodern tid. Jag har inte hunnit läsa igenom riktigt hela uppsatsen 
ännu, men vill ändå passa på att tipsa om den för er som är intresserade av historia och teologi. (Uppenbarligen kan den vara intressant även för den som inte är jurist.) Simon berättar om hur äktenskap ingicks från medeltiden fram till 1700-talet, om lagar knutna till äktenskap, bärande tankegångar kring äktenskapet, om familjeliv under 1500-1700-tal och om rättstvister knutna till äktenskap och sexualmoral. Uppsatsen behandlar också förhållandet mellan kyrka och stat utifrån äktenskapet som så väl en teologisk som statlig, rättslig och social angelägenhet.
02.11.09
Recension: WBCs kommentar till Klagovisorna
PDF: Recension av WBCs kommentar till Klagovisorna (2008.)
Guds vrede är ett svårt ämne att nalkas. Vår Gudsbild och vi själva ställs inför antagandet att Gud har verklig makt över oss, makt att göra med oss även det vi inte vill. Bibelboken Klagovisorna handlar om hur Herren går tillrätta med sitt folk, på sin vredes dag. Guds straff för Israels synd är hårt, men det bär samtidigt ett frö för den rest som blir kvar att vända om till Herren. Gradvis växer deras hopp om att Gud står fast vid sitt förbund till dem, att Herren är beredd att förlåta deras synd. Låt oss anta utmaningen att läsa Klagovisorna, och kanske också denna kommentar, trots dess kärva namn och innehåll! Nu är vår tid att inte göra samma misstag som Israel och Juda – att försöka intala oss att ”allt är väl” (Jer 6:14; 8:11; Klag 2:14c).
