2010/12/24
Bilder från Födelsekyrkan: God Jul!
pps: God Jul och ett Välsignat Nytt År!
Powerpointfilen rymmer ett litet bildspel med bilder från ett besök i Födelsekyrkan i Betlehem, som jag gjorde i februari 2010. Där ryms också en liten betraktelse kring att Bibelns berättelse finns förankrad i tid och rum och att Guds gemenskap med Sin mänsklighet är det djupaste skälet till att önska varandra God Jul.
Så en God Jul önskar jag dig, du som läser detta!
2010/11/02
Beredelseord: Morgonmässa i allahelgonatid
PDF: Beredelseord allahelgonatid morgonmässa J-lund
Här kommer beredelseordet från dagens morgonmässa på Johannelunds teologiska högskola. Utgångspunkten är 1 Kor 15:35-49.
”Paulus påminner oss i texten idag om uppståndelsen, om det jordiska och det himmelska, om det fysiska och det andliga. Om vi nu verkligen ska hålla isär dem. Kristna har i alla tider brottats med spänningen mellan det fysiska och det andliga: från asketiska ökenfäder till medeltidens rika präster och munkar, till den karismatiska och den liberala kristenheten i Sverige idag. Och kanske gäller kampen också oss som firar den här morgonmässan?”
2010/06/09
Kristi person och inkarnationen
PDF: Kristi person (2006)
Det heter i Joh 1:14 att ”Ordet blev kött”, som på latin givit upphov till termen inkarnation. Det innebär att Gud, Sonen, har blivit kött/människa genom att födas som en sann människa [utan arvsynd, då denna inte hör till naturen] i Jesus från Nasaret. Denne Jesus från Nasaret tillika Jesus Kristus är i sin person sann Gud efter sin fullständiga gudomliga natur och sann människa efter sin fullständiga mänskliga natur.
2010/01/13
Uppsats: Kristi närvaro och gemenskap
PDF: Den theandriska visionen i en svenskkyrklig högmässa
”Under det senaste decenniet har intresset för fornkyrklig teologi ökat inom många grenar av den svenska kristenheten. En ekumeniskt viktig förgrundsgestalt i denna strömning är Peter Halldorf, redaktör för tidskriften Pilgrim samt författare bl a till boken 21 kyrkofäder. Jag tänker mig att intresset för fornkyrklig och östkyrklig teologi även medför funderingar kring hur denna teologi ryms i andra sammanhang. För att bedöma förenligheten krävs systematisk jämförelse av den teologi man vill föra in med den redan befintliga teologin i ett sammanhang. Detta är vad jag ämnar göra med valda delar ur kyrkofadern Maximus Bekännarens teologi relation till Svenska kyrkans teologi.”
Uppsatsen behandlar Kristi närvaro i världen och den därtill knutna möjligheten till gemenskap med honom utifrån Maximus Bekännarens respektive luthersk teologi. Eftersom gudstjänsten och framför allt nattvarden/eukaristin är 
sammanhang dit Kristi närvaro på särskilda sätt är knuten står dessa sammanhang i centrum i uppsatsen. Jag gör bland annat en liten analys av Svenska kyrkans högmässa utifrån Den svenska kyrkohandboken och Svenska kyrkans bekännelseskrifter och jämför med vad Maximus skriver exempelvis i sin kommentar till den heliga liturgin – Mystagogia. Uppsatsen berör och jämför ämnen som: luthersk och ortodox nattvardssyn, luthersk frälsningssyn i relation till gudomliggörelse (theosis), människosyn hos Maximus respektive Luther och hur synden relaterar till människans (fria) vilja.
Välkommen att kika, läsa och tillsammans med mig ”nosa” på och brottas med tankar ur Maximus Bekännarens inkarnatoriska teologi, hans stora theandriska (gudomlig-mänskliga) vision.
2009/02/04
Predikan: ”Jag är med dig”
PDF: ”Jag är med dig” (Hållen i Lindome kyrka, Annandag jul 2008.)
Varför ska vi ägna en hel helgdag i kyrkoåret åt martyrerna? För oss här i fridfulla Lindome kan det kännas väldigt främmande att tänka sig att man kan bli dödad för att man är kristen. Men sanningen är att just nu lever en del av våra kristna systrar och bröder under förföljelse och mordhot i Mellanöstern, Colombia och Indien. Där kan det kosta livet att samlas till gudstjänst, så som vi gör här idag…
