11.25.09
Musikvideo: Baby Got Book
Musikvideo full av kristen bibelrelaterad internhumor. Driver bl a med den gamla klassiska King James Version (KJV), om vilken någon lär ha sagt ”dög den för Jesus så duger den för mig”. 
06.03.09
Den fria viljan ur Bruce den allsmäktige
Tre korta klipp ur Bruce den allsmäktige som någon har klistrat ihop för att illustrera Guds förhållningssätt till den fria viljan. Intressant även om jag kan tycka att filmmakarna gör det lite för lätt för sig.
Jag ska försöka dela några korta tankar om den fria viljan i luthersk tradition. Rätta mig gärna om jag snurrar till något. Du är också välkommen att dela lite av hur du tänker. Kanske kan vi hjälpa varandra?
Den fria viljan är ett svårt ämne att ha att göra med och det finns inte någon samstämmighet bland kristna grupperingar hur man tänker. Luther talade om den trälbundna viljan som blivit fördärvad av synd och inte förmår vilja vad Gud vill, inte förmår älska eller säga ja till Honom (hänger ihop med frälsningen endast av Guds nåd, annars riskerar frälsningen att bli ett slags ”gärningslära” – att människan måste tro tillräckligt/älska Gud tillräckligt). Det är Gud som ensam förmår rädda/frälsa människan från synden, hon kan inte rädda sig själv eftersom hon inte kan låta bli att synda. Människan förmår inte leva i en god relation med Gud, hon vänder sig ideligen bort från Honom. I Romarbrevet 5:8 kan vi läsa att ”Gud bevisar sin kärlek till oss genom att Kristus dog för oss medan vi ännu var syndare”. I andra sammanhang än gudsrelationen tänker man dock i luthersk tradition att människan kan förmå och vilja mycket gott. Man kan dock finna det problematiskt att Gud själv är den som ger människan tron på Honom och sedan verkar frälsningen. Har människan då någon reell möjlighet att svara nej till Guds frälsning eller att ge ett verkligt eget gensvar? Det verkar ändå som att Gud är intresserad av att ta emot verklig kärlek från människor. Han verkar inte vilja göra oss till marionettdockor för att älska Honom, det stämmer inte med Guds väsen av gemenskap och självutgivande kärlek. Kanske är det då att först när människan har fått ta emot frälsningen genom Guds nåd blir hon fri att avstå den? Jag har inget bra svar.
Även i ortodoxa traditioner verkar man anse att den mänskliga viljan har blivit allvarligt skadad, men ändå inte helt oförmögen att söka sig mot Gud (mer om detta i kommer i uppsatsen om Kristi närhet och gemenskap – teologin hos Maximus Bekännaren och i Svenska kyrkans högmässa).
05.27.09
Eremiten, scen ur Monty Pythons Life of Brian
En folkhop tror att Brian är Messias och jagar honom ut i öknen. Där träffar de en eremit som inte har talat ett ord på arton år. Brian har mycket svårt att få folkhopen att tro på honom, att han verkligen inte är Messias.
05.21.09
Ett judiskt bröllop
Här finns möjlighet att se en rejält nedklippt filmatisering av ett bröllop mellan ultraortodoxa (chassidiska) judar. En del av momenten är förklarade på svenska så att någon som inte tillhör den judisk kultursfären kan förstå vad som sker. Jag fann filmen mycket sevärd. Inte minst är det roligt att se dansglädjen hos de äldre männen. Hur ofta återfinns ett såhär hjärtligt firande på svenska bröllop? Det är sällan svensk kultur framstår så blek, kall och och stel i jämförelse.
04.17.09
Prinsen av Egypten och Josef
Härom dagen återsåg jag Dreamworks film Josef – Drömmarnas Konung, uppföljaren till Prinsen av Egypten. Fina filmer – särskilt Prinsen av Egypten. Film kan vara ett bra komplement till bibelläsning, visserligen mer spekulativt eftersom man fyller i där Bibeln lämnar luckor, men det kan vara bra att få se personerna som mer ”verkliga”. Dessutom kan det vara lättare att få överblick och se övergripande linjer i Bibelns berättelser genom film. Berättelsen om Josef står att läsa i 1 Mos 37-50 och berättelsen om Mose och uttåget ur Egypten följer omedelbart efteråt i 2 Mos. Är du mer nyfiken finns en spännande utläggning av likheter mellan Jesus och Josef i Jacob Damkanis bok Varför just jag? som jag nyligen skrivit om här på bloggen. Jag har även skrivit ett inlägg om likheter som finns mellan berättelserna om patriarkerna (Abraham, Isak, Jakob och Josef) vilket antyder att dessa berättelser bör läsas tillsammans som en fördjupning och utveckling av samma tema – inte i första hand som enskilda berättelser.
Det första klippet som jag vill dela med mig av kommer ur filmen Josef. Josef var barnbarns-barn till Abraham och pappa Jakobs älsklingsson. Hans bröders avund fick dem att sälja honom som slav och Josef hamnade som slav i Egypten. Han hade dock fått utbildning av sin far och fick allt större förtroende och ansvar av sin ägare Potifar. Potifars hustru ville dock ha Josef till sexuella ändamål. När Josef nekade slet hon av en bit av hans klädnad och med denna som ”bevis” anklagade hon honom för våldtäktsförsök. Josef kastades i fängelse och det är där vi möter honom i klippet. You know better than I är en fin överlåtelsesång samtidigt som den ger glimtar tillbaka från Josefs tidigare liv. Gud kan ha en väg även genom det som kan verka obegripligt. Det kan vara till tröst för Josef så väl som för dig och mig.
Josef hamnade i Egypten och så småningom hämtade han dit sin ursprungsfamilj. Med tiden blev Jakobs ättlingar i Egypten många och de blev förslavade. I inledningen till Prinsen av Egypten möter vi Israels folk som slavar och de ber om Guds hjälp och räddning.
Gud hör Israels böner, känner deras lidande och sänder Mose att befria dem från slaveriet. Mose kommer själv från Israels folk men växte upp i faraos hov. Som vuxen kunde han dock inte acceptera att farao behandlade de hebreiska slavarna så illa. Han fick också reda på sitt eget ursprung som en av hebreerna och kom så småningom att fly ut i öknen. Där lärde han känna familjen till prästen i Midjan, Jetro, och hans familj. Mose gifte sig så småningom med dennes dotter, Sippora. I filmklippet nedan möter vi Mose när han han har kommit till Jetros familj och där får hjälp att se på sig själv ur ett större perspektiv än bara sitt eget. Mose och Sippora ger sig iväg till Egypten. Mose får hjälp av sin biologiske bror Aron att tala med farao om att släppa hebreerna. Men givetvis vill inte farao lättvindigt släppa taget om sina många hebreiska slavarbetare. Detta filmklipp växer till ett stort crescendo där farao, en av världens då mäktigaste män, står mot Mose och hans Gud. Det är starkt…
I den kanske mest välkända sången When you believe får vi slutligen dela Guds bönesvar till Israels folk och de får lämna Egypten. Jag tycker att det är särskilt starkt när folket slutligen tågar ut och glada sjunger Guds lov på hebreiska. Där börjar de återfå sin identitet, sin identitet som Guds fria och älskade barn. I denne Gud finns löften om att även vi kan finna verklig frihet.
02.06.09
Kortfilm: Validation
I veckan fick jag ett mail med en länk till en intressant och fin kortfilm (ca 15 min) på YouTube, Validation. Tror att den gör sig bäst utan föregående kommentarer. Har du inte redan sett den, se den!
02.05.09
Fåret Shaun
Jag är barnsligt förtjust i en mycket (g)ullig barnprogramsserie som heter Fåret Shaun (visas i stort sett dagligen på SVTs Barnkanalen, om man inte har fallit pladask och köpt DVDer). Shaun bor på en inte helt vanlig bondgård någonstans i Storbritannien. Bonden tror att han har en skock helt vanliga får, men när han vänder dem ryggen hittar fåren och fårhunden Bitzer på de mest fantastiska upptåg. Jag fascineras av uppfinningsrikedomen och tokerierna i dessa program. Svårt att låta bli att le.
Ett program (Konstig konst) ur serien finns utlagt på YouTube. Rekommenderas varmt för den som är barnsligt sinnad.
Det finns även möjlighet att se ett större antal program via SVT Play, Bolibompa-avdelningen.
