12.21.09
Hus från Jesu tid i Nasaret
Idag, bara några dagar före jul, har många av världens nyhetskanaler rapporterat om att arkeologer i Nasaret, byn där Jesus förmodligen växte upp, för första gången har funnit husrester från Jesu tid. Både själva huset och rester av bruksföremål vittnar om enkla livsförhållanden. För egen där gläds jag åt att se miljöer och sammanhang såsom dessa där Guds människoblivande blir förankrat i tid och rum. Det är fantastiskt!
Läs mer:
http://svt.se/2.22584/1.1823191/huslamningar_fran_jesu_tid_funna
11.28.09
Israel in Egypt
PDF: Israel in Egypt
I monografin Israel in Egypt, författad av J K Hoffmeier, undersöks historiciteten i Bibelns berättelse om folket Israels vistelse i och uttåg ur Egypten. Någon skulle förmodligen argumentera för att det inte är så viktigt huruvida Israels folk verkligen varit slavar i Egypten och med hjälp av Guds ingripande lyckats fly. Men när man beaktar att många grundpelare i gudsfolkets identitet i Bibelns historieskrivning anges vila på händelser i samband med uttåget (Guds utkorelse av Israels folk, den första påsken, laggivningen på Sinai etc.) skulle gudsfolkets identitet i relation till den Gud som kallar sig JHWH i hög grad försvagas om man säkert kunde påvisa att dessa händelser aldrig ägt rum. Som svar mot detta presenterar Hoffmeier många skäl för att tro att Israels folk varit i Egypten, mestadels som slavar, men sedan lämnat landet.
09.21.09
Kafarnaum
I våras fick jag möjlighet att besöka Israel. En av de platser som gjorde störst intryck på mig vad den lilla ruinstaden Kafarnaum (Kfar Nahum, Nahums by), den plats som Jesus en gång valde som basen för sin verksamhet. Kafarnaum ligger alldeles invid Galiléiska sjöns norra strand och arkeologer har funnit föremål som styrker att fiske var en viktig näring i byn/staden. I Kafarnaum bodde flera personer som nämns i Bibeln exempelvis tullindrivaren Matteus samt Petrus och Andreas.
Även om mina bilder aldrig kan kompensera för ett riktigt besök skulle de ändå kunna ha något värde. Alltså inbjuds du härmed till en liten bildvandring i Kafarnaum. Tips: klicka på en bild om du vill se den förstorad.
När han [Jesus] vandrade utmed Galileiska sjön fick han se två bröder, Simon som kallas Petrus och hans bror Andreas. De stod vid sjön och fiskade med kastnät, för de var fiskare. Han sade till dem: ”Kom och följ mig. Jag skall göra er till människofiskare”,och de lämnade genast sina nät och följde honom. När han gick vidare fick han se två andra bröder, Jakob, Sebedaios son, och hans bror Johannes, sitta tillsammans med sin far Sebedaios i båten och göra i ordning sina nät. Jesus kallade på dem,och genast lämnade de båten och sin far och följde honom. (Matt 4:18-22)
Alldeles i början av Markusevangeliet kan vi läsa:
De kom till Kafarnaum, och när det blev sabbat gick han [Jesus] till synagogan och undervisade. Alla överväldigades av hans undervisning, för han undervisade med makt och inte som de skriftlärda. I synagogan fanns en man som var besatt av en oren ande, och han började skrika:”Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att ta död på oss? Jag vet vem du är, Guds helige.” Men Jesus sade strängt åt honom: ”Tig! Far ut ur honom!” Den orena anden ryckte och slet i mannen och gav till ett högt rop och for ut ur honom. Alla greps av bävan och började fråga varandra: ”Vad är detta? En ny undervisning, med makt bakom orden! Till och med de orena andarna befaller han, och de lyder honom.” Ryktet om honom spred sig genast över hela Galileen. (Mark 1:21-28)
Den synagoga som finns i Kafarnaum idag byggdes på 300-talet, ovanpå grunden från den synagoga som användes på Jesu tid. De gråa stenarna som syns under den vita synagogan är alltså grunden från Jesu tid. Fantastiskt att vara på en plats där Jesus mycket säkert har varit. – en plats där hans röst har ljudit, stenar hans ögon har sett och hans fötter trampat. 
Vi fortsätter följa berättelsen i Markusevangeliet.
Från synagogan gick de hem till Simon och Andreas tillsammans med Jakob och Johannes. Simons svärmor låg i feber, och det sade de genast till Jesus. Han gick fram till henne, tog hennes hand och reste henne upp. Och febern lämnade henne, och hon passade upp dem. På kvällen, efter solnedgången, kom man till honom med alla sjuka och besatta. Hela staden hade samlats utanför dörren. Och han botade många som led av olika sjukdomar och drev ut många demoner, och han förbjöd demonerna att tala, eftersom de visste vem han var. (Mark 1:29-34)
Från synagogan är det inte ens 100 meter till det hus som enligt traditionen är/var Petrus hus. Sedan 200-300-talet har det funnits kyrkor på denna plats, bl a en åttakantig (se bilder nedan). Någon gång under 1900-talet byggdes en mycket modern kyrka ovanför.
Nedan följer fler bilder från Kafarnaum.
För vidare läsning kan du kika på exempelvis:
09.13.09
Menoran i Magdala
Under utgrävningar av synagogan i Magdala (precis väster om Galiléiska sjön) har man härom dagen gjort ett viktigt fynd. Synagogan är daterad till år 50 f Kr till 100 e Kr, alltså från tiden då Jesus vandrade omkring i området. Den är en av världen äldsta synagogor, från andra templets tid, och det kan även anses troligt att Maria från Magdala har besökt den. I synagogan har arkeologer nu i veckan funnit en stor sten med relief-bilder av bl a menoran, den gyllene sjuarmade ljusstaken som stod i Jerusalems tempel. Menoran stals då Jerusalem föll i romarnas händer, vilket finns avbildat i Rom på Titus triumfbåge vid Colosseum (se här). Det storslagna med fyndet som gjorts i veckan är att man har funnit en avbildning av menoran som är samtidig med när den fanns i templet och fördes bort. Avbildningen bör alltså ha gjorts av någon som sett den verkliga ljusstaken i Jerusalem, ett ögonvittne.
Läs om utgrävningen av synagogan och reliefen av menorahn, här. Det finns även bilder från utgrävningen av synagogan. Mycket intressant!
(Bilden från Titus’ arch i Rom (ovan) är hämtad från http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sack_of_jerusalem.JPG där den anges som icke-copyrightskyddad.)
09.11.09
Codex Sinaiticus
Har du sett en 1600 år gammal bok i original förut? Här uppe i Norden hade man inget eget skriftspråk vid den tiden. Men nere vid Medelhavet kunde man skriva sedan länge.
Codex Sinaiticus är det äldsta av de riktigt gamla manuskripten (från ca 350 e Kr) av hela Nya testamentet, Barnabasbrevet, Hermas herden och delar av Gamla testamentet. Manuskriptet är i själva verket ett mycket stort dokument (i två band) sammanbundet i likhet med vår tids böcker (codex), alltså inte en textrulle. Bokbindningen framgår klart av denna bild från Codex Sinaiticus website. Den andra delen av namnet (Sinaiticus) kommer av att det hittades i ett kloster vid foten av berget Sinai. Namnet betyder alltså ”Sinaiboken”. Manuskriptet upptäcktes av en 
händelse år 1844 i en korg med papper som skulle brännas i klostrets öppna spis. Efter förhandlingar köptes det av British Museum och jag tror att det finns att beskåda i deras samlingar. Nytt nu är att man inte måste åka till London för att se detta, för bibelvetenskapen, mycket viktiga dokument. Det har avfotograferats och finns utlagt på webben till allmän beskådan (se nedan). Där finns också en hel del annat material att ta del av.
Codex Sinaiticus återger bibeltexten på koiné, en dialekt av flera inom antik grekiska. Det är samma dialekt som Nya testamentet ursprungligen skrevs på. Det är alltså samma grekiska som jag nu försöker lära mig (risk att det kommer att märkas här på bloggen). Gamla testamentet återges i Codex Sinaiticus inte på hebreiska, dess ursprungsspråk, utan i översättning till grekiska i den version som kallas för Septuaginta (LXX). Codex Sinaiticus saknar, liksom alla gamla manuskript: versindelningar, styckeindelningar, rubriker etc. Dessutom står orden ihopskrivna, utan mellanrum. Denna version av Bibeln verkar alltså ganska svårläst.
Anledningen till att detta bibelmanuskript väcker så stort intresse och anses så viktigt är att det dels är ganska gammalt (nära i tid till de händelser det återger) och dels innehåller stora delar av det material som utgör Bibeln. Därmed brukar man välja att följa detta manuskript när man översätter Bibeln till andra språk. Skillnaderna mellan olika manuskript är i de flesta fall dock inte så stora. Man har också varit noggranna när man har kopierat denna skrift och Nya testamentet finns i otroligt många kopior/fragment för att vara så gammal, särskilt i jämförelse med andra antika skrifter.
07.31.09
Davids stad, Jerusalem
Israel Antiquities Authority har lagt ut en film som visar Davids stad, den äldsta delen av Jerusalem, och berättar om utgrävningar som pågår där.
Bland annat tar filmen upp kung Hiskias tunnel (från 700-talet f Kr) som leder vatten från områdets enda vattenkälla 
(Gihon-källan) in till det som då var Davids stad, närmare bestämt till Siloadammen. Bibeln ger oss ett vittnesbörd om Siloadammen från en fd blind man som sade: ”Han som heter Jesus gjorde en deg och strök den på mina ögon och sade åt mig att gå till Siloadammen och tvätta mig. Jag gick dit och tvättade mig, och sedan kunde jag se.” (Joh 9:11)
Att vandra genom tunneln, vilket mannen i reportaget inte gör,
hade jag själv möjlighet att göra under mitt besök i Jerusalem för några månader sedan. Tunneln var helt mörk och mycket trång, bred nog för att en normalbygd människa i vår tid ska kunna passera, och ibland så låg att man fick gå rejält framåtböjd. Klaustrofobiska tendenser fick en rejäl utmaning. Vattnet var kallt och mellan 20 och 70 cm djupt. Dessutom var tunneln flera hundra meter lång, så det tog en stund att gå igenom.
Från Siloadammen vandrar filmteamet sedan en herodiansk gata upp mot tempelber
get. Denna stenlagda gata är alltså från tiden strax före Jesu födelse. Det berättas i filmen att denna väg gick pilgrimer, som kommit till staden under olika högtider, för att komma upp till templet. Under gatan gick ett dräneringssystem från staden. Den tunneln användes för flyktförsök i samband med att Jerusalem intogs och förstördes av romarna år 70 e Kr. Det berättas i filmen att när romarna förstod detta bröt man upp gatan på flera ställen och drog upp människor från tunneln och dödade dem.
Filmen har engelskt tal och är 9 min lång. Se filmen här.
06.29.09
Women at the time of the Bible
Ett boktips för den som vill få en grundläggande orientering av hur livet kan ha sett ut för kvinnor på Bibelns tid: Women at the time of the Bible av Miriam Feinberg Vamosh. Boken liknar Daily life at the time of Jesus, av samma författare, en bok som jag tidigare skrivit om.
Författaren behandlar hur familjestrukturen och vardagslivet för kvinnor såg ut, om trolovning, äktenskap och skilsmässa, om graviditet och barnafödande, om att vara änka, fattig kontra rik, affärskvinna, lärjunge, slav eller religiös ledare. Boken behandlar musik och dans i kvinnors sammanhang samt kvinnor och lärande, även sådant som kvinnor i hög grad ägnade sig åt såsom textilhantverk och klädsömnad eller att vara gråterska/sörja. Det finns ett särskilt avsnitt om klädedräkten och smycken. Liksom Daily life at the time of Jesus har denna bok många fotografier av arkeologiska fynd och är rikt illustrerad, även om inte illustrationerna står för en riktigt lika stor del av läsupplevelsen som i den förstnämnda. Författaren exemplifierar och belyser olika faktaavsnitt med längre porträtt av olika kvinnor i Bibeln. Jag fann denna bok mycket intressant att läsa. Den lyfter fram kvinnors situation och möjliggör djupare förståelse av deras vedermödor och glädjeämnen. Boken rekommenderas varmt.
För att titta i boken, följ länken till Amazon.
Women at the time of the Bible köps billigast på Bokus, 151 kr.
06.12.09
Stavkyrkor
I Sverige har det funnits kristna människor och kyrkor i mer än 1000 år. På 830-talet kom munken Ansgar till Birka i Mälaren. Förmodligen byggdes då en liten kyrka där, anger man på Riksantikvarieämbetets sida. På många platser runtom i Sverige byggdes så småningom små träkyrkor. I mina hemtrakter, Tölö församling (som fram till 1971 
utgjorde ett pastorat tillsammans med Lindome), har man hittat stolphål efter en stavkyrka uppförd någongång mellan 900-tal och 1100-tal liksom en dopfunt från 1100-talet. I Lindome finns en snarlik dopfunt från samma tid (se bilden till vänster).
När de små träkyrkorna senare har behövt bytas ut har man valt att istället bygga större kyrkor av sten, ett mer långsiktigt byggmaterial. Det är alltså mycket sällsynt att nästan 1000 år gamla träkyrkor finns bevarade. Sverige har tyvärr inga stavkyrkor kvar från denna tidigkristna era i Norden. I Norge finns dock ett antal. Sommaren 2005 besökte jag, tillsammans med mina föräldrar, Sognefjord i Norge. I denna mycket vackra del av Norge, i Laerdal kommune, finns Borgunds stavkyrka (se även Wikipedias engelska artikel). Fantastiskt att få se och besöka denna mycket lilla, tjärdoftande träkyrka. Kyrkan har i stort sett stått oförändrad sedan den uppfördes, vilket gör den unik i sitt slag. Virket dateras med dendrokronologisk metod till att ha blivit fällt vintern 1180-1181 (fantastiskt med dessa exakta dateringar). Notera drakhuvudena som dekorerar yttertakets gavlar. Kyrkans utförande vittnar på olika vis om att vikingatiden inte var långt borta då den uppfördes.
Se även inlägget om runinskiptioner i norska kyrkor.
Läs mer om norska stavkyrkor.
Runinskriptioner i norska kyrkor
Det finns en webplats som behandlar runinskrifter i norska kyrkor. Värd att besöka! Det går att se bilder på de verkliga inskriptionerna. Runorna finns även översatta till norska. Många av inskriptionerna som tas upp på sidan kommer just från Borgunds kyrka (nämnd i ett inlägg här i bloggen). Runorna avslöjar små korta glimtar och böner ur människors tro och liv under medeltiden. Fantastiskt att få ta del av detta.
Om runor och runstenar i Sverige finns mycket att läsa på Riksantikvarieämbetets sida.
05.31.09
Daily life at the time of Jesus
När jag var i det heliga Landet för en månad sedan köpte jag flera böcker. En av dem skulle jag särskilt vilja tipsa om, Daily life at the time of Jesus av Miriam Feinberg-Vamosh. Det är en rikt illustrerad bok om livet i Israel omkring Jesu tid.
Boken innehåller en historisk bakgrund till det sammanhang i tid och rum dit Jesus Kristus föddes. Med fotografier av arkeologiska fynd, kartor, tidslinjer och illustrationer berättar författaren om den politiska situationen i landet, om Jerusalem och templet, om Antoniaborgen och romarna, om korsfästelse, odling, snickeri, vävning och kläder, synagogan, en bröllopsfest, mat och fiske, om läkekonst, hur man begravde sina döda och mycket annat. Författaren berättar också om en rad olika historiskt intressanta platser i Israel, även detta rikt illustrerat. I slutet av boken finns en illustration av vad olika saker kostade att köpa och bilder av hur mynten såg ut.
Detta är inte en bok som lämpar sig för mig att sammanfatta och dela med er för det är snarare bilderna än texten som gör den särskilt värdefull. Den är en sammanställning redan i sig själv, men vad jag kan bedöma en god sådan. Detta är en bok värd att ha tillgänglig att läsa och bläddra i för att få någon sorts övergripande bild av vilket samhälle som Jesus levde i, det samhälle som vi möter i evangelierna.
Nedan visas några exempel på hur uppslagen kan se ut. Boken kan beställas från Adlibris (billigast i Sverige just nu, 146 kr inkl frakt) eller exempelvis från Scotland via Abebooks (9,56 dollar inkl frakt till Sverige = ca 80 kr).
