05.31.09
Daily life at the time of Jesus
När jag var i det heliga Landet för en månad sedan köpte jag flera böcker. En av dem skulle jag särskilt vilja tipsa om, Daily life at the time of Jesus av Miriam Feinberg-Vamosh. Det är en rikt illustrerad bok om livet i Israel omkring Jesu tid.
Boken innehåller en historisk bakgrund till det sammanhang i tid och rum dit Jesus Kristus föddes. Med fotografier av arkeologiska fynd, kartor, tidslinjer och illustrationer berättar författaren om den politiska situationen i landet, om Jerusalem och templet, om Antoniaborgen och romarna, om korsfästelse, odling, snickeri, vävning och kläder, synagogan, en bröllopsfest, mat och fiske, om läkekonst, hur man begravde sina döda och mycket annat. Författaren berättar också om en rad olika historiskt intressanta platser i Israel, även detta rikt illustrerat. I slutet av boken finns en illustration av vad olika saker kostade att köpa och bilder av hur mynten såg ut.
Detta är inte en bok som lämpar sig för mig att sammanfatta och dela med er för det är snarare bilderna än texten som gör den särskilt värdefull. Den är en sammanställning redan i sig själv, men vad jag kan bedöma en god sådan. Detta är en bok värd att ha tillgänglig att läsa och bläddra i för att få någon sorts övergripande bild av vilket samhälle som Jesus levde i, det samhälle som vi möter i evangelierna.
Nedan visas några exempel på hur uppslagen kan se ut. Boken kan beställas från Adlibris (billigast i Sverige just nu, 146 kr inkl frakt) eller exempelvis från Scotland via Abebooks (9,56 dollar inkl frakt till Sverige = ca 80 kr).
Socialpsykologi
PDF: Hemtenta i socialpsykologi
Nu har jag rotat vidare i datorns mappar, hittat en hemtenta i socialpsykologi.
Socialpsykologi handlar om hur vi människor fungerar i grupp och vad som gör att vi agerar på särskilda sätt. Den som är nyfiken på sådant, främst i sammanhang med anknytning till kyrkan, kan ha glädje av att läsa hemtentan, trots att den är skriven i tråkig akademisk stil.
Här är en hemtenta i socialpsykologi från grundkursen i sociologi som jag läste vid Göteborgs universitet för några år sedan. I den analyseras en artikel där några kvinnor i Socialdemokraterna tar ställning emot påven Benedictus XVI. Vidare analyseras fenomenet folkmassa, Freuds syn på identifikation och ledarskap, Tajfels teori för hur våra sociala identiteter fungerar, Hoffers tankar kring masshändelser (massornas tidsålder?), samt användande av scheman och script för att förstå och kategorisera vår omvärld.
05.28.09
Bön: Completorium (aftonbön)
PDF: Completorium
På CREDOs nyårsläger 2000-2001 på Helsjöns folkhögskola fick jag två blad med tidegärdsböner från klarissorna i Rävlanda: en för morgonbön (Laudes) och en för aftonbön (Completorium). Tidegärden har fått sitt namn av att den omgärdar dagen och livet med bön, man ber vid särskilda tillfällen under dagen. Särskilt vanligt är det att man använder den här typen av böner i klostersammanhang (där de ofta sjunges). Just då var jag inte så imponerad av dessa ganska formella och ”stela” böner, men de små smidiga bladen har sedan dess funnits i min Bibel. Alltmer när åren har gått har bönebladen kommit till användning. Nu uppskattar jag dem mycket. Det är bra att a
lltid kunna ha dem till hands, inte minst när jag är på resa och inte vill ta med mig hela tidegärdsboken.
Ofta kan det kännas svårt att själv komma på hur min andakt ska se ut eller vad jag ska be. Då är det skönt att kunna gå in i en fast och välbeprövad ordning (urgammal), dessutom en ordning som bygger på läsning/bön av bibeltexter (mest ur Psaltaren). Helst bör man vara vara två eller fler när man ber – så att man får vila i växelläsningens rytm och skönhet. Det går dock bra att be tidegärdsböner ensam också. Jag föredrar att be högt (med normal ljudvolym, istället för att bara ”tänka” bönerna) även om jag är ensam. När man hör orden uttalade får man kanske chans att ta in dem en gång till?
Jag har utgått ifrån det blad för Completorium som jag fick av klarissorna och satt ihop ett nytt, snarlikt deras. Den här har Bliv kvar hos mig, Sv ps 189, istf Tack Fader för den dag du gav, Sv ps 500. Jag har också, som ett alternativ, lagt till den enklare syndabekännelsen som används i Libris förlags Tidebönsboken (2004). Jag har haft som mål att göra tidebönsformen enkel nog att vara möjlig att pröva för den som inte är van. Därför finns även i bladet en förklaring av symbolerna som används. Detta tidebönsblad är inte anpassat med symboler för att kunna sjungas, men den som kan melodislingorna torde inte hindras av detta.
Bladet är anpassat för att skrivas ut på både fram och baksida av samma blad och sedan vikas som en gudstjänstagenda i A5-format. Därför kan det vara svårt att läsa från skärmen. Beklagar detta. Desto större skäl att skriva ut…
05.27.09
Tankefällor
PDF: Tankefällor
Ibland kan våra tankar leda oss in i skadliga mönster för hur vi ser på oss själva och vår omvärld. Detta är enkelt psykologiskt hjälpmedel för att bli varse när man tänker på sätt som inte är konstruktiva eller rimliga.
På sidan www.kbtterapi.se finns mer att läsa och några verktyg för att arbeta med sina tankar och beteenden.
Eremiten, scen ur Monty Pythons Life of Brian
En folkhop tror att Brian är Messias och jagar honom ut i öknen. Där träffar de en eremit som inte har talat ett ord på arton år. Brian har mycket svårt att få folkhopen att tro på honom, att han verkligen inte är Messias.
Steningen, scen ur Monty Pythons Life of Brian
En man ska stenas för hädelsen att ha sagt ”Jehovah” och prästen har lite svårt att hantera folkhopen, dessutom verkar det finnas några kvinnor bland de församlade (otillåtet). Riktigt rolig scen.
05.26.09
Vägar till andlighet
PDF:Vägar till andlighet fromhetstyper
Att hitta goda sätt att leva med Gud är inte alltid enkelt. Som personer är vi olika så att alla inte mår bra av att göra likadant. Vi tillhör olika fromhetstyper: 1) Intellektuell, 2) Social, 3) Betjänande, 4) Tillbedjan, 5) Aktivism, 6) Kontemplativ och 7) Skapelsen. Dessa fromhetstyper gör också att det finns vissa ”diken” som är speciellt lätta för oss att hamna i.
Detta är ett material utifrån Gary Thomas, Sacred Pathways, som visserligen känns ganska ”amerikanskt”, auktoritativt och onyanserat men som ändå kan bidra till att man kan lära sig förstå och hantera sina sätt att leva med Gud på goda vis. Det kan också hjälpa oss att förstå att andra i vår närhet kan ha annorlunda förutsättningar för sitt liv med Gud.
Vad menas med en ”väg till andlighet”? (Svar nedan ur häftets introduktion)
En väg till andlighet är det sätt som vi personligen föredrar, och finner mest naturligt, att närma oss Gud på och växa andligen. Vi tenderar att föredra en eller två av dessa vägar. Det finns vanligtvis åtminstone en väg till andlighet som känns helt främmande för oss. Målet är att du ska känna stor frihet och glädje i att använda din huvudsakliga väg till andlighet.
05.24.09
Historien i GT
PDF: Historien i GT (uppdaterad kl 17.25 den 25 maj 2009)
Här kommer ett illustrerat hjälpmedel på en A4-sida för dig som skulle vilja få lite bättre koll på strukturen, årtal och böcker i Gamla testamentet. Jag tar dock endast upp de mer historiskt inriktade böckerna – inte vishetslitteraturen som har mer poetisk karaktär. Här finns även lästips för fortsatt nyfikna. Var så god att använda i de sammanhang där du finns. Har du funderingar kring möjliga förbättringar är du välkommen att meddela mig.
05.23.09
Se det vackra!
Jag förundras över hur vacker min omvärld kan vara när jag stannar upp och tittar. Idag har jag njutit av vårvädret ute i en ljuvligt blommande och doftande fruktträdgård. Hade tagit med mig kameran och passade på att söka vackra och innehållsrika motiv att fotografera. Genom detta tilltag fick jag njuta ännu mer av det sköna. Det som redan är vackert blir ännu vackrare vid närmare begrundan. Ibland är det först då jag ser de sinnrika och välordnade detaljerna. Tyvärr kan jag inte bjuda på doften av försommar, ljudet av fågelsång och ljud av lek från några barn i närheten.
Gud sade: ”Jorden skall ge grönska: fröbärande örter och olika arter av fruktträd med frö i sin frukt skall växa på jorden.” Och det blev så. Jorden frambringade grönska: olika arter av fröbärande örter och olika arter av träd med frö i sin frukt. Och Gud såg att det var gott. (1 Mos 1:11-12)
… Noterat den vackra fjäderdräkten och de snitsigt böjda stjärtfjädrarna hos en gräsandshane? Eller skrattmåsens fina bruna mask och lustiga täckning kring ögat?
Till och med maskrosorna i förgrunden, framför en gammal kyrkoruin är vackra. Notera ljuset som faller in genom ett av ruinens fönster och den lilla björken som rotat sig mellan stenarna i dess torn.
All denna skönhet vittnar för mig om att det finns en Skapare som njutit av att skapa naturen ordnad och vacker. ”Jorden är Herrens med allt den rymmer,världen och alla som bor i den.” (Ps 24:1) Förmågan att njuta av och sökandet efter att själva skapa skönhet ser jag som en gåva oss förunnad av Honom.
05.21.09
Ett judiskt bröllop
Här finns möjlighet att se en rejält nedklippt filmatisering av ett bröllop mellan ultraortodoxa (chassidiska) judar. En del av momenten är förklarade på svenska så att någon som inte tillhör den judisk kultursfären kan förstå vad som sker. Jag fann filmen mycket sevärd. Inte minst är det roligt att se dansglädjen hos de äldre männen. Hur ofta återfinns ett såhär hjärtligt firande på svenska bröllop? Det är sällan svensk kultur framstår så blek, kall och och stel i jämförelse.
